Браття, ви стали наслідувачами церков Божих у Христі Ісусі, які знаходяться в Іудеї, тому що й ви так само постраждали від роду вашого, як і ті від іудеїв, що вбили і Господа Ісуса, і пророків своїх, і нас вигнали, і Богові не догоджають, і всім людям противляться; які забороняють нам говорити язичникам, аби ті спаслися, і через це наповнюють завжди міру гріхів своїх; тож зрештою спіткав їх гнів Божий.
Ми ж, браття, розлучившись із вами на короткий час лицем, а не серцем, іще з більшим бажанням прагнули побачити лице ваше. І тому ми і один раз, і вдруге хотіли прийти до вас (принаймні я, Павло), та став нам на заваді сатана. Бо хто наша надія, або радість, або вінець похвали? Хіба не ви, перед Господом нашим Ісусом у пришестя Його? Бо ви — слава наша і радість.
КОМЕНТАРдо Апостола
Про що Апостол?Апостол Павло говорить про те, як передається Євангеліє. Спочатку Боже слово має бути проповідане і почуте. Але самого слухання недостатньо — людина повинна прийняти його серцем і дозволити йому змінити своє життя.
Тоді поступово стає зрозуміло: справа не лише в красномовстві проповідника. Через людське слово діє Сам Бог. Апостол є лише посланцем, а справжнім джерелом Євангелія залишається Господь.
Ця Добра Новина призначена не для окремого народу чи певного кола людей. Христос прийшов заради всіх, тому Євангеліє має бути відкрите кожному.
Особливо небезпечно, коли віруючі самі починають вирішувати, хто «гідний» почути слово Боже, а кому воно нібито не призначене. Тоді замість того, щоб служити Христові, вони стають перешкодою для Його проповіді.
Боже слово не є нашою власністю. Ми отримуємо його як дар, щоб прийняти самим і передати далі — кожному, хто готовий почути.
ЄВАНГЕЛІЄпро безперестанне шукання істини
Луки 11:23-26
Сказав Господь: «Хто не зі Мною,той проти Мене; і хто не збирає зі Мною, той розкидає. Коли нечистий дух вийде з людини, то ходить безводними місцями, шукаючи спокою і, не знаходячи, каже: “Повернусь до дому свого, звідки вийшов”.
І, прийшовши, знаходить його виметеним і прибраним. Тоді йде і бере з собою сім інших духів, лютіших за себе, і, увійшовши, живуть там. І для людини тієї останнє буває гірше першого».
КОМЕНТАРдо Євангелія
Про що Євангеліє?Іноді людині здається, що в питаннях віри можна залишатися цілком нейтральною: не заперечувати Бога, але й не шукати Його, не ставати ні на чий бік, зберігаючи внутрішню дистанцію.
Христос, однак, нагадує, що така нейтральність часто виявляється лише зовнішньою. Наші рішення, мовчання, байдужість або відмова діяти теж формують нас. Пилат намагався «умити руки», але відповідальність за вибір від цього не зникла.
Духовне життя не терпить порожнечі. Якщо серце не наповнюється любов’ю, правдою, милосердям і пошуком Бога, їхнє місце можуть поступово зайняти байдужість, самозаспокоєння або замкненість на собі.
Це не означає, що всякий сумнів чи агностицизм сам по собі є злом. Сумнів може бути чесним етапом пошуку. Небезпека починається тоді, коли людина робить невизначеність остаточною позицією і перестає шукати істину.
Християнство закликає не до удаваної впевненості, а до чесного вибору: шукати Бога, творити добро і не ховатися від відповідальності за власне життя.
Сучасний сайт для вашої парафії. Готова платформа з церковним дизайном, розкладом богослужінь, новинами, календарем, записками та іншими потрібними сервісами.
Браття, ви стали наслідувачами церков Божих у Христі Ісусі, які знаходяться в Іудеї, тому що й ви так само постраждали від роду вашого, як і ті від іудеїв, що вбили і Господа Ісуса, і пророків своїх, і нас вигнали, і Богові не догоджають, і всім людям противляться; які забороняють нам говорити язичникам, аби ті спаслися, і через це наповнюють завжди міру гріхів своїх; тож зрештою спіткав їх гнів Божий.
Ми ж, браття, розлучившись із вами на короткий час лицем, а не серцем, іще з більшим бажанням прагнули побачити лице ваше. І тому ми і один раз, і вдруге хотіли прийти до вас (принаймні я, Павло), та став нам на заваді сатана. Бо хто наша надія, або радість, або вінець похвали? Хіба не ви, перед Господом нашим Ісусом у пришестя Його? Бо ви — слава наша і радість.
КОМЕНТАРдо Апостола
Апостол Павло говорить про те, як передається Євангеліє. Спочатку Боже слово має бути проповідане і почуте. Але самого слухання недостатньо — людина повинна прийняти його серцем і дозволити йому змінити своє життя.
Тоді поступово стає зрозуміло: справа не лише в красномовстві проповідника. Через людське слово діє Сам Бог. Апостол є лише посланцем, а справжнім джерелом Євангелія залишається Господь.
Ця Добра Новина призначена не для окремого народу чи певного кола людей. Христос прийшов заради всіх, тому Євангеліє має бути відкрите кожному.
Особливо небезпечно, коли віруючі самі починають вирішувати, хто «гідний» почути слово Боже, а кому воно нібито не призначене. Тоді замість того, щоб служити Христові, вони стають перешкодою для Його проповіді.
Боже слово не є нашою власністю. Ми отримуємо його як дар, щоб прийняти самим і передати далі — кожному, хто готовий почути.
Сказав Господь: «Хто не зі Мною,той проти Мене; і хто не збирає зі Мною, той розкидає. Коли нечистий дух вийде з людини, то ходить безводними місцями, шукаючи спокою і, не знаходячи, каже: “Повернусь до дому свого, звідки вийшов”.
І, прийшовши, знаходить його виметеним і прибраним. Тоді йде і бере з собою сім інших духів, лютіших за себе, і, увійшовши, живуть там. І для людини тієї останнє буває гірше першого».
КОМЕНТАРдо Євангелія
Іноді людині здається, що в питаннях віри можна залишатися цілком нейтральною: не заперечувати Бога, але й не шукати Його, не ставати ні на чий бік, зберігаючи внутрішню дистанцію.
Христос, однак, нагадує, що така нейтральність часто виявляється лише зовнішньою. Наші рішення, мовчання, байдужість або відмова діяти теж формують нас. Пилат намагався «умити руки», але відповідальність за вибір від цього не зникла.
Духовне життя не терпить порожнечі. Якщо серце не наповнюється любов’ю, правдою, милосердям і пошуком Бога, їхнє місце можуть поступово зайняти байдужість, самозаспокоєння або замкненість на собі.
Це не означає, що всякий сумнів чи агностицизм сам по собі є злом. Сумнів може бути чесним етапом пошуку. Небезпека починається тоді, коли людина робить невизначеність остаточною позицією і перестає шукати істину.
Християнство закликає не до удаваної впевненості, а до чесного вибору: шукати Бога, творити добро і не ховатися від відповідальності за власне життя.