«Світильник для моїх ніг — Твоє слово, світло на моїх стежках» (Пс 118,105)
СЬОГОДНІ
СВЯТЦІ · ПАМ’ЯТІ ДНЯ
Мц. Агрипини, Сщмч. Євстохія
Апостол: Рим. 1:18-27, Євангеліє: Матфея 5:20-26
✦
ПІСТНемає посту
СЛОВО БОЖЕ НА СЬОГОДНІ
Біблійні читання
АПОСТОЛпро свободу і наслідки нашого вибору
Рим. 1:18-27
Браття, відкривається гнів Божий з неба на всяке нечестя і неправду людей, які придушують істину неправдою, тому що те, що можна знати про Бога, очевидне для них, тому що Бог явив їм. Бо те, що невидиме, — тобто Його вічна сила і Божественність, — те від створення світу через споглядання творінь відкривається. Тож немає для них виправдання, бо вони, пізнавши Бога, не прославили Його як Бога, і не подякували, але пустими стали їхні мудрування, і затьмарилось нерозумне їхнє серце. Називаючи себе мудрими, вони втратили розум, і славу нетлінного Бога замінили зображеннями, схожими на тлінних людей, і птахів, і чотириногих, і плазунів.
Тому й віддав їх Бог у похотях сердець їхніх нечистоті, щоби вони самі сквернили свої тіла. Вони замінили істину Божу неправдою і вклонялися, і служили творінню замість Творця, Який благословенний повік. Амінь! За це й віддав їх Бог ганебним пристрастям: жінки їхні замінили природні стосунки на протиприродні, так само й чоловіки, залишивши природні стосунки з жінками, розпалилися хіттю один на одного, чоловіки з чоловіками роблячи сором, одержуючи в собі самих належну відплату за своє відступництво.
КОМЕНТАРдо Апостола
Про що Апостол?Чимало наших особистих і суспільних проблем починається тоді, коли людина ставить саму себе в центр життя. У цьому можна побачити одну з основ гріха: творіння займає місце Творця. Апостол Павло говорить про людей, які «служили творінню більше, ніж Творцеві» (Рим. 1:25).
Коли людина стає для себе найвищою мірою всього, її бажання поступово перетворюються на критерій добра і зла. Тоді вже не ми намагаємося змінитися відповідно до Божої волі, а Бога прагнемо пристосувати до власних уявлень. Те, що суперечить Його задуму, починаємо виправдовувати лише тому, що воно відповідає нашим бажанням.
Але Бог не примушує людину жити за Його волею. Павло говорить: «І віддав їх Бог у пожадливостях їхніх сердець» (Рим. 1:24). Це не означає, що Бог бажає людині зла. Він поважає її свободу настільки, що дозволяє зробити навіть неправильний вибір і відчути його наслідки.
Тому джерело багатьох наших страждань варто шукати не в Богові, а у власному віддаленні від Нього. Повернення починається тоді, коли людина перестає робити себе центром світу і знову віддає центральне місце Творцеві.
ЄВАНГЕЛІЄпро перший крок до примирення
Матфея 5:20-26
Сказав Господь Своїм учням: «Кажу вам, якщо праведність ваша не перевершить праведності книжників і фарисеїв, то не ввійдете в Царство Небесне.
Ви чули, що сказано древнім: “Не вбиватимеш, а хто уб’є, підлягає суду”. Я ж кажу вам, що всякий, хто гнівається на брата свого даремно, підлягає суду; а хто скаже на брата свого: “рака́” — підлягає синедріону; а хто скаже: “безумний” — підлягає геєні вогненній.
Отже, коли ти принесеш дар твій до жертовника і там згадаєш, що брат твій має щось проти тебе, залиш там дар твій перед жертовником і піди перше примирися з братом твоїм, і тоді прийди і принеси дар твій.
Мирися з суперником твоїм швидко, доки ти в дорозі з ним, щоби не віддав тебе суперник судді, а суддя не віддав би тебе слузі, і не вкинули би тебе у в’язницю. Амінь кажу тобі: ти не вийдеш звідти, поки не віддаси останнього кодранта».
КОМЕНТАРдо Євангелія
Про що Євангеліє?Господь неодноразово говорить про примирення, адже без нього неможливе справжнє духовне життя. У Нагірній проповіді Христос попереджає: гнів і непримиренна ворожнеча руйнують людину зсередини.
Особливо важливі тут два моменти. У деяких пізніших рукописах до слів «кожен, хто гнівається на брата свого, підлягає суду» було додано слово «даремно». У найдавніших рукописах його немає. Отже, Христос закликає нас не шукати виправдання своєму гніву, поділяючи його на справедливий і несправедливий, а долати сам стан ворожості до ближнього.
Ще радикальнішими є слова про дар, принесений до жертовника. Господь не говорить: якщо згадаєш, що ти не простив братові. Він каже: якщо згадаєш, що брат має щось проти тебе, спочатку піди й примирися з ним.
Отже, відповідальність за примирення Христос покладає на нас незалежно від того, з якого боку виникла образа. Якщо мене скривдили — я покликаний простити. Якщо через мене ображений інший — я маю шукати примирення, навіть коли вважаю його претензії несправедливими.
Такий шлях непростий, бо вимагає відмовитися від бажання неодмінно довести власну правоту. Саме тому шлях примирення так нагадує Хрест.
Сучасний сайт для вашої парафії. Готова платформа з церковним дизайном, розкладом богослужінь, новинами, календарем, записками та іншими потрібними сервісами.
Слово дня — Щоденне читання Біблії Середа, 23 червня 2027
Святці: Мц. Агрипини, Сщмч. Євстохія Апостол: Рим. 1:18-27 · Євангеліє: Матфея 5:20-26 Піст: Немає посту
АПОСТОЛпро свободу і наслідки нашого виборуРим. 1:18-27
Браття, відкривається гнів Божий з неба на всяке нечестя і неправду людей, які придушують істину неправдою, тому що те, що можна знати про Бога, очевидне для них, тому що Бог явив їм. Бо те, що невидиме, — тобто Його вічна сила і Божественність, — те від створення світу через споглядання творінь відкривається. Тож немає для них виправдання, бо вони, пізнавши Бога, не прославили Його як Бога, і не подякували, але пустими стали їхні мудрування, і затьмарилось нерозумне їхнє серце. Називаючи себе мудрими, вони втратили розум, і славу нетлінного Бога замінили зображеннями, схожими на тлінних людей, і птахів, і чотириногих, і плазунів.
Тому й віддав їх Бог у похотях сердець їхніх нечистоті, щоби вони самі сквернили свої тіла. Вони замінили істину Божу неправдою і вклонялися, і служили творінню замість Творця, Який благословенний повік. Амінь! За це й віддав їх Бог ганебним пристрастям: жінки їхні замінили природні стосунки на протиприродні, так само й чоловіки, залишивши природні стосунки з жінками, розпалилися хіттю один на одного, чоловіки з чоловіками роблячи сором, одержуючи в собі самих належну відплату за своє відступництво.
КОМЕНТАРдо Апостола
Чимало наших особистих і суспільних проблем починається тоді, коли людина ставить саму себе в центр життя. У цьому можна побачити одну з основ гріха: творіння займає місце Творця. Апостол Павло говорить про людей, які «служили творінню більше, ніж Творцеві» (Рим. 1:25).
Коли людина стає для себе найвищою мірою всього, її бажання поступово перетворюються на критерій добра і зла. Тоді вже не ми намагаємося змінитися відповідно до Божої волі, а Бога прагнемо пристосувати до власних уявлень. Те, що суперечить Його задуму, починаємо виправдовувати лише тому, що воно відповідає нашим бажанням.
Але Бог не примушує людину жити за Його волею. Павло говорить: «І віддав їх Бог у пожадливостях їхніх сердець» (Рим. 1:24). Це не означає, що Бог бажає людині зла. Він поважає її свободу настільки, що дозволяє зробити навіть неправильний вибір і відчути його наслідки.
Тому джерело багатьох наших страждань варто шукати не в Богові, а у власному віддаленні від Нього. Повернення починається тоді, коли людина перестає робити себе центром світу і знову віддає центральне місце Творцеві.
ЄВАНГЕЛІЄпро перший крок до примиренняМатфея 5:20-26
Сказав Господь Своїм учням: «Кажу вам, якщо праведність ваша не перевершить праведності книжників і фарисеїв, то не ввійдете в Царство Небесне.
Ви чули, що сказано древнім: “Не вбиватимеш, а хто уб’є, підлягає суду”. Я ж кажу вам, що всякий, хто гнівається на брата свого даремно, підлягає суду; а хто скаже на брата свого: “рака́” — підлягає синедріону; а хто скаже: “безумний” — підлягає геєні вогненній.
Отже, коли ти принесеш дар твій до жертовника і там згадаєш, що брат твій має щось проти тебе, залиш там дар твій перед жертовником і піди перше примирися з братом твоїм, і тоді прийди і принеси дар твій.
Мирися з суперником твоїм швидко, доки ти в дорозі з ним, щоби не віддав тебе суперник судді, а суддя не віддав би тебе слузі, і не вкинули би тебе у в’язницю. Амінь кажу тобі: ти не вийдеш звідти, поки не віддаси останнього кодранта».
КОМЕНТАРдо Євангелія
Господь неодноразово говорить про примирення, адже без нього неможливе справжнє духовне життя. У Нагірній проповіді Христос попереджає: гнів і непримиренна ворожнеча руйнують людину зсередини.
Особливо важливі тут два моменти. У деяких пізніших рукописах до слів «кожен, хто гнівається на брата свого, підлягає суду» було додано слово «даремно». У найдавніших рукописах його немає. Отже, Христос закликає нас не шукати виправдання своєму гніву, поділяючи його на справедливий і несправедливий, а долати сам стан ворожості до ближнього.
Ще радикальнішими є слова про дар, принесений до жертовника. Господь не говорить: якщо згадаєш, що ти не простив братові. Він каже: якщо згадаєш, що брат має щось проти тебе, спочатку піди й примирися з ним.
Отже, відповідальність за примирення Христос покладає на нас незалежно від того, з якого боку виникла образа. Якщо мене скривдили — я покликаний простити. Якщо через мене ображений інший — я маю шукати примирення, навіть коли вважаю його претензії несправедливими.
Такий шлях непростий, бо вимагає відмовитися від бажання неодмінно довести власну правоту. Саме тому шлях примирення так нагадує Хрест.